“Don Marín Henriquez de Almansa Virrey Gobernador y Capitán General por su Majestad de esta Nueva España, y Presidente de la Audiencia y Chancillería Real que en ella reside. Porquanto el Consejo, Justicia y Requerimiento de esta Ciudad me ha fecho relación, que aviendo Don Hernando Cortes Marques del Valle passado á estas partes con cantidad de españoles aplantar enelllas la Santa Fee Catholica, y ponerlas en pos, y obediencia desu Magestad el Rey Nuestro Señor”.1

El oficio continúa relatando un episodio de la Conquista: “Aviendo entrado en esta Ciudad de México Tenuxtitlan por Fuerzas de Armas, y mucho numero de Gente, fueron retirados y hechados de ellos los españoles con mucha perdida de ellos”.

Las tropas se repelieron en más de una ocasión, y aunque la derrota más famosa fue la de la Noche Triste, el documento refiere una más especial por la protección recibida: "[Tras la batalla] buscaron donde pudiesen redimirse Commo damente, ê hicieron acogida en lo alto en un Zerro, que en lengua de Indio se llama Totoltepeque enterminos del Pueblo de Tacuba". Cabe mencionar que, para el católico, el nativo americano era considerado “infiel”, por lo tanto, los soldados "[...] como tan fieles christianos hicieron grandes oraciones y estando enellas con muchas congojas, se aparecio la esclarecida Virgen Madre de Dios para su Remedio, ê ayuda, ê favor, la qual lo dio ental manera que desde en adelante Comenzaron á alcanzar Victoria". La guerra no se ganó con facilidad, de hecho, Martín Enríquez relata luego cómo “con mucho, é continuo trabajo, ê volvieron, á entrar en la Ciudat, éla allanaron y planttaron la Santa Fee Católica”.

El testimonio virreinal continúa y el momento más significativo es la autorización para erigir una ermita para la Virgen de los Remedios. “É ahora con el tiempo, se ha caido é maltratado, ê por esso se dexa de Celebrar lo qual no es Justo. ê me pide fuesse Servido quela Ciudat la volviesse á reparar, y hacer de nuevo, con toda la devosion posible, é que por ello, le concediese su Patronasgo, como á Ciudat Cabeza las de esta Nueva España, e qual ella le competa, l[a] licenzia para fundar una Cofradia dela dicha Hermita, en que aya Diputados, escribanos, ê Maiordomos Yassimismo [...] en conformidad de las Bulas desu Santidad épormi Visto por el presente”.

Las cofradías tuvieron su origen en la Edad Media y eran reuniones religiosas que afianzaban la fe, al mismo tiempo que buscaban mayor cohesión social. Reafirmaban la religión católica y en su función social, controlaban mejor los bienes de la comunidad y brindaban seguridad ante la falta de un Estado fuerte; sirvieron, además, como cajas de gastos generales para fiestas y obras públicas. Como dice el historiador Antonio Rubial, el culto a las Vírgenes locales y a los santos patronos jugó un papel fundamental en la creación de lazos que fueran tan fuertes que se sustentaran alrededor de ellos la integración y la convivencia en la sociedad novohispana.

Don Martín continúa y finalmente afirma:
"[...] le concedo perpetuamente, é para Siempre el Patronasgo dela Cassa, é Cofradía dela dicha Hermita de Nuestra Señorade los Remedios que así se hacefundar, é doy licencia, Poder, y facultad para que se funde la dicha Cofradia [...] del Zerro nombrado Totoltepeque, perpetuamente para que enel cedepon ga quesea mui util del Servicio de la Madre de Dios". Por si fuera poco, el documento termina con la sentencia: “[...] sin que en lo concedido ála Ciudat, Cofradia, ni Heremita, se entrometa ningun Arzobispo, ni Juez Ecleciastico, lo qual reservo en mi y en el Patrón que hase conocer delas Causas”.

A pesar de que ningún monarca español pisó tierras americanas hasta bien entrado el siglo XX, con Juan Carlos I, el hijo del emperador Carlos V, Felipe II, mantuvo un mayor interés que su padre en el vasto territorio recién incorporado a la corona. Debido a su política mesurada se ganó el mote de “el prudente”. El nombramiento de virreyes capaces de dirigir las nuevas tierras fue una de sus principales directrices. Ya para 1568, durante el gobierno de Enríquez Almansa, la Virgen de los Remedios se relacionaba con la protección de los conquistadores y sería identificada plenamente con el mundo español. También era patrona de los indígenas, que al abrazar la alianza hispana la tomaron por especial protectora. De esta manera, el nuevo orden se encontraba encabezado por Dios y bajo el manto de María.

El Centro de Estudios de Historia de México CONDUMEX cumple en este mes un aniversario más. La luz que ha arrojado a las investigaciones de nuestro pasado ha vuelto comprensible a la historia y nos alienta a difundir sus acervos en aras de una hermandad mexicana.

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